▲来源：《唐朝诡事录之长安》

11月8日，电视剧《唐朝诡事录之长安》悄然上线爱奇艺。首播6集，即受到广泛关注，热度指数直线上升，不日即一举拿下各大榜单之魁首。其剧情细节，亦屡屡引发热议。笔者留意到，在该剧第6集中，雍州司法参军卢凌风在向刑狱博士苏无名介绍其新举措时，曾提到：“我大唐长安城，初有一百零八坊。高宗年间建大明宫，将永昌、翊善一分为二，变成了一百一十坊。都城繁复，一如迷宫……”这段描述与正史基本相符。“坊”作为城市聚居组织基本单位，曾广泛用于中国古代城市管理体系。那么——历史上的合肥城，曾设置过多少“坊”？

——编者按

“坊”之起源

试看“坊”字，从土为形，方为声。土，表土地、地方、区域；方，本表音，似兼表义，如方正之形。两者相合，即邑里也。故坊作为城市区划，前身系先秦时期里市制度之“闾里”。北魏时，开始有了“坊”的称呼。至隋初，全面改“里”称“坊”。《唐六典》曰：“两京及州县之郭内为坊”。由此即为“坊市制度”，但性质未变。

“坊”字

字形演变流程图

▲来源：资料图片

西周都城规划示意图

《城市规划原理》

坊亦通“防”，表堤防、防御。按《长安志》：皇城之东西各坊“皆开四门，中有十字街，四出趣门”，皇城之南各坊“开东、西二门，中有横街”，四周筑有围墙，市民由坊门出入。因宵禁制度，“晨钟暮鼓”坊门按时启闭。故学者普遍认为“坊”有明显的防御性质，而设“坊”之目的亦在于加强政府对城市居民的管理和控制。

唐代长安图

▲来源：《中国历史地图

宵禁制度下的长安城

《唐朝诡事录之长安》

遗憾的是，由于史料缺失，关于唐及以前的庐州城，其里坊设置情况皆无法考证，里坊诸名亦无从谈起。而隋唐时期的庐州城——“金斗城”，除建置时间有明确的记载（“隋开皇五年置”）外，其建筑、位置、范围皆因文献记载缺失或模糊（如“在合肥县西”）以及年代久远等情况，迄今尚未达成共识且确信完整的定论。

隋唐时期的“金斗城”

▲来源：宋

《舆地纪胜》

五代两宋之“坊”

现当代考古新发现，稍稍弥补文献失佚的遗憾。1956年以来，合肥郊区发现的五代墓葬中，陆续出土了6块买地券，其中吴、南唐各3块，均为木制。买地券是研究古代丧葬制度以及社会经济发展的重要原始材料。除说明买主、卖主、保人与见证人、价钱等信息外，买地券对亡者生前居地与墓地所在，亦有详细记录。

《汤氏买地券》（946年）

▲来源：安徽博物院

尤其是亡者生前居地，涉及庐州城内地名较多。诸如，陇西郡李赞居于“南赡部州（洲）大吴国庐州都督府合肥县永宁乡长直都”，另有三人居于“大吴国/大唐国庐州合肥县永宁乡右厢”。其中，汲府君在“武德坊”，陈氏十一娘在“南善政坊”，天水郡姜氏妹婆在“纳善坊”。天水郡赵氏娘子、范阳郡汤氏县君等，信息不详。

五代时期合肥地区买地券概况

▲制表：又心

“永宁乡”，即庐州州治及合肥县治所在之乡，也就是后来的“在城”。至于“右厢”，当有“左厢”相对。“厢”原为军队编制名。唐中叶以来，随着藩镇势力不断扩张，各节度使兼管民政、财政，继而形成地方割据。至五代，“镇兵”亦夺取了驻屯城市的治安权——分厢警巡，遂将“厢”作为城市区划，“其厢使掌城郭烟火之事”。

隋唐五代的“左右厢”

▲来源：宋

《玉海》

值得一提的是，唐末五代以来，随着社会经济的发展，商品经济的日益发达，工商业的繁荣，“坊”与“市”——居民区与工商业区的界限已经趋于模糊，按时启闭的“坊”“市”门以维持治安的“坊市制”亦随之破坏，更加开放的、由“厢”统“坊”的“厢坊制”即取代之。上述五代时期买地券内容，正是这一历史变革的真实写照。

北宋开封府图

▲来源：《中国历史地图

《清明上河图》之虹桥、街市

▲作者：张择端（宋）

两宋时期，全国性的地理总志和各地方志记录了厢坊更多信息。诸如《舆地纪胜》载：“昼锦坊，马忠肃公亮守乡郡得名”；“教弩台，在左厢明教院”；“千佛寺，在左厢东千佛坊”；“九狮桥，在右厢”；“状元坊，在惠政桥北”；《唐旌表万敬儒孝行状碑》“今在孝义坊”；《新开肥河记》《庐州五县均田记》“今在布政坊”；“又有衣锦坊”，等等。

《梁大郎买地券》（1092年）

▲来源：《文物春秋》

又如《方舆胜览》载：“教弩台，在怀德坊明教寺”。《合肥新志》载：“都仓，在州衙东南三里武德坊岁丰桥南百步”；樁积仓“在长宁坊资福寺之西”。《梁大郎买地券》载：“合肥县左厢慕善坊殃故亡人梁大郎”。由上可知，两宋时期，合肥在城设昼锦、东千佛、状元、孝义、布政、怀德、武德、长宁、慕善等若干个坊。

两宋时期合肥县在城厢坊概况

▲制表：又心

“坊”之演变

元代，于城内设录事司，掌城中户民之事。明代废录事司，原左、右二厢则作进一步划分，城内设左一、左二、右一、右二、右三等厢，另有三厢设于近城，合为八厢，即“在城辖八里”。厢下辖之坊，其数量和名称已有明确记载。《（万历）合肥县志》称“坊十九”，《（万历）庐州府志》则称“坊十八”。厢下亦辖有巷。

合肥在城“坊十九”

▲来源：明《（万历）合肥县志》

合肥在城“坊十八”

▲来源：明《（万历）庐州府志》

左一厢，位于城东北隅。飞骑巷，即飞骑桥巷；有飞骑桥，在明教寺东。二郎巷，即二郎庙巷，今宿州路东段；有二郎庙。罗汉巷，即罗汉寺巷，今立志巷；有罗汉寺，寺后为窦家池，今逍遥津。白鹤巷，即白鹤观巷，今逍遥津路；有白鹤观，在教弩台西。东仓巷，《南畿志》有载“东岳巷”，或为其讹称，即东岳庙巷。

合肥在城左一厢之坊巷

（参考：《合肥县傅郭城图》）

▲制图：又心

左二厢，位于城西北隅。布政坊，有梓潼观，亦名文昌宫，今江淮大戏院即其遗址。车马巷。粉子巷。教场巷，今阜南路；有教场，今市全民健身中心即其遗址。此厢虽仅布政坊、教场巷二处可考，依稀可辨其范围。其中，位于县桥附近的布政坊由来久矣，宋代曾有碑立于坊内，很可能系明代以前合肥县治的所在地。

朱书王辛夫妻买地券

1612

年）

文物鉴定与鉴赏

合肥在城左二厢之坊巷

（参考：《合肥县傅郭城图》）

▲制图：又心

右一厢，位于城东南隅。积善坊。怀德坊，有教弩台、明教寺。昼锦坊。武德坊，在土街（今宿州路南段）北；有养济院。武定巷，疑即左圣宫巷，今庐江路东段。木场巷。西仓巷。南五通巷，亦名五通巷。银杏巷。饭巷，今徽州大道北段。小史巷，今勤劳巷。此厢似与两宋时期的情形不同，已向北横跨金斗河而治。

合肥在城右一厢之坊巷

（参考：《合肥县傅郭城图》）

▲制图：又心

右二厢，位于城南及城西。兴善坊。慕善坊。成（一作城）教坊，在和平桥东。待宾坊。临阛（一作寰）坊，有军器局，近南薰门。大安坊。嘉猷坊。金斗坊，有金斗池。澄清坊。茭草巷。芒人巷，今阜阳路南段附近。天王巷，有天王寺，近西平门。此厢自南薰、西平二门向城中聚拢合一，整体呈“7”字形，十分奇特。

合肥在城右二厢之坊巷

（参考：《合肥县傅郭城图》）

▲制图：又心

右三厢，位于城西南隅。德胜坊，近德胜门。孝义坊，有孝义巷，在前大街北、县学西。长乐坊，《陶时买地券》载“长宁坊”，或系同一坊。永真坊，旧亦分东、西永真二坊，有永贞观巷，今新华巷；有永真观，即永贞观，今市口腔医院宿舍即其遗址；有甜水井，在会仙桥旁，今桐城路与益民街交叉口西北角即其遗址。

《陶时买地券》（1444年）

▲来源：《文物春秋》

红门巷。姚太尉巷。孝女巷，即孝义巷，在前大街北。庐江巷，在南薰门大街东。观音巷，即官营巷、官盐巷，今庐江路西段。省仓巷。廻龙巷，在廻龙桥东；有廻龙桥，跨九曲水，今金寨路与廻龙桥路交叉口即其遗址。梁家池巷，有梁家池，今老报馆一带即其遗址。此厢所辖坊、巷数最多，其北、东均与右二厢相邻。

合肥在城右三厢之坊巷

（参考：《合肥县傅郭城图》）

▲制图：又心

如上所见，昼锦、孝义、布政、怀德、武德、长宁、慕善等坊承自宋元，个别里坊可上溯至唐，而街巷则从明代开始有了记载。值得注意的是，左一厢仅载巷名，未见里坊，不知何故（或系城市新拓展的街区，待考）。除部分坊、巷详址待考外，其余方位大多可考，又因庐州府城呈不规则形状，各坊不若长安城那般工整。

《教弩松荫》之合肥市街

▲作者：夏云（清）

至于城内厢坊之分界，清《（嘉庆）合肥县志》如是说：“旧志有此十八坊，不分界地，又有‘右一厢、二厢、三厢，左一厢’注巷名下，亦未详分厢名义”。明清以降，“厢坊”或“坊厢”的词义逐渐泛化，继而被街巷制取代。时隔多年后——抗战期间，伪合肥县府曾在城内设城东、城西二坊，下辖保、甲。抗战胜利后撤销。

《疆域志》之“城内坊厢”

▲来源：清《（嘉庆）合肥县志》

札记

恰如一篇评论所言：#、#、# ……伴随《唐诡3》的热播，历史爱好者们纷纷着手解谜剧中情节与历史典故的梦幻联动。在志怪与悬疑的外衣下，《唐诡》系列凭借着深耕内容、尊重观众、敬畏文化的“诚意”，取得了一次次战胜“流量”的胜利。这一方面，值得当下的电视剧、网剧包括一些短剧借鉴学习。

唐武则天金简（复制件）

▲来源：安徽博物院

说回合肥，虽有种种遗憾，但并未一无所获。通过解析为数不多的考古发现，拼接少量可证的文献记录，还是艰难还原了一座“城”，尽管是片段式的，并留有大片空白，但仍给予了“探索者”们一些希望和想象。而由这座城的变迁，特别是有关于本篇的主题——“坊”的演化，亦是中国城市发展史的一道缩影。千百年来，合肥，一直紧跟着时代的步伐。至于那些所谓“江淮小邑”之说，岂能“立得住、站得稳、行得远”？

明教寺（1948年摄）

▲来源：《中央日报》

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合肥老城（2025年摄）

▲摄影：遁走的两轮

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编辑 | 淝南居士

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