2026 年 1 月 27 日，腾讯研究院主办的腾讯科技向善创新节 2026正式举办。智能科技产业与智能经济学者胡延平先生在现场进行了演讲。

以下为胡延平的演讲全文：

我是一个和大家一样，一直在思考的人。就像今天开场时主持人和几位朋友讲的，几乎所有人其实都在想这件事：正在发生什么，改变了什么，我们需要坚持什么，以及我们能做些什么。

几个礼拜前，腾讯研究院的朋友看到我写的一篇小笔记，标题叫《真正的重建从不仰望 AI 开始》，希望我能围绕这个主题谈一谈。我认为这个思考角度要破题，需要更宽广、更深切的一种厚度，所以我加了一个附题：《走出恍惚——科技思潮的社会光谱与创世思潮的理念生态》。听起来有些抽象，但实际上和我们每一个人切身相关。

2024—2025这一年，我延续了自己的一个习惯，用手机记录小笔记，总共写了 80 多篇，跨度非常大。小到我个人单机部署大模型的十几种方案，到 OpenAI 的 12 个信号；大到马斯克的“五个恍惚”，或者人类面对 AI 的“四个恍惚”。今天这个主题也是其中之一。

我本身是做产业经济研究的，并不是人文学者，但 2025 年这一年下来，很多时候不得不去做一些更深层的思考。大家如果留意，会发现序号越小、越接近 2025 年底，内容就越多地转向与人有关、与经济形态、社会演进方向以及未来解决方案有关的思考。

为什么会这样？是因为在过去一轮又一轮科技周期的研究过程中，我们越来越意识到几个根本性问题：尤其在人工智能这一浪潮中，最大的问题并不是技术本身，而是如何善待人，如何解决人的问题、人的安放问题；智能科技最大的问题也不是产业问题，而是经济是否能够实现可持续、协调的发展，包括不极化、不撕裂的发展；智能经济最大的问题，是如何面对社会问题。也就是说，我们原有的研究范式，已经无法闭环地回答很多时代之问，尤其是前面提到的这些问题。再进一步看，智能社会最大的问题，是新的文明观如何形成，以及它是否是一种共生的文明观。为什么会这样？我想一步一步和大家来思考。

这是我个人的一份思考光谱，涵盖了去年一年以及更早，在不同层面提出的一些观点和概念。其中大约有三分之一的概念，其实别人也提过，只是大家都还处在比较早期的讨论阶段。为什么跨度这么大？从技术、产业、经济社会，一直到国家、全球、文化与人，是因为技术无法回答技术本身的问题。如果技术没有社会层面的思考，甚至没有文化层面、人的层面的思考，它无法成为未来社会的解决方案，甚至可能带来更严重的后果。除了我们常说的“恍惚”，比如人的主体性动摇、硅基与碳基的关系安排出现偏差之外，它往往还会导致经济社会发展的不可持续，甚至引发历史性的大重置。

很多科技思潮并不考虑“无用之人”怎么办，也并不真正关心就业问题。这些具体的理论和观念我今天不展开。总体来看，为什么说我们正处在一种“恍惚”之中？从舆论层面看，大量热点话题、十万加文章，给我们造成了巨大的信息压力；人工智能也在心理层面对每个人产生强烈冲击。在这种冲击之下，不仅普通人，甚至诺贝尔奖得主、图灵奖得主、AI 大模型背后的科学家，包括像马斯克这样的人，也都会产生恍惚。不要迷信他们，他们同样会恍惚，这是由他们思考问题的角度决定的。

我们对这“四个恍惚”的成因做了一些分析：一是群体离散、多变，在不确定性中生成的恍惚；二是冲击“幕墙”过程中产生的恍惚；三是对历史的失望，同时又寄希望于未来，希望科技、尤其是人工智能带来新的改变；四是人类对健康、长寿、生命延续等欲望所引发的恍惚。因此，我把这种状态称为“无穷意念的生态”。很多时候，一件事情的正念与潜在问题，可能只隔着一层纸。

在《人的重建》那篇小笔记中，我分析了全球范围内 15 种主要科技思潮。在准备今天的分享时，我在原有基础上，又研究了另外 30 多种不同的科技思潮，最终形成了一张“科技思潮的社会光谱”。其中共有 54 种值得斟酌的趋向，每一种都从不同角度回应“正在发生什么”、“社会和产业应该走向何方”。这些思考大到科技国家主义、小到大家熟悉的“人类退场论”，包括赋予人工智能主体性、基于力量崇拜或科技达尔文主义所产生的新观点；也有一些仍然固守在旧发展范式中的理解，比如纯效率导向，把人继续视为工具。

我基于自己建立的一套指标和研究框架，把这张光谱建成模型，并交给 Claude，让它对这 50 多种思潮进行评价和判断。这是我整套 PPT 中唯一一页内容来自 AI，我想强调，这不是我个人的主观看法。模型的坐标围绕“人的重建”三个维度展开：精神系统、生物身体系统、以及知识技能系统。这三个系统的进化方向，指向三种自由：时空自由、能力自由和物质生活自由。这并不是传统意义上的自由，而是一种丰盛、统一、和谐的生命厚度。

Claude 给出的结论是：那些听起来最酷、最激进的科技加速主义思潮，未必最有利于人类在未来世界中的位置、价值，以及“安身立命”的安排。比如一些强调全量全能、算法计划经济的思路，无论在经济学、社会学的可行性，还是从人的发展角度来看，评价都并不乐观。时间关系，我就不展开了。我们正处在一个急剧变化的时代，新思潮不断涌现，同时也形成了一个巨大的意念生态系统。这种恍惚，很可能让我们在历史的十字路口做出错误选择。

有没有相对确定的东西？我们还有一项研究，基于“2020—2050 年超级智能的 50 个问题”，构建了一张类似“人智关系 DNA 螺旋”的发展路径图，标出了强智能走向超级智能的 18 个关键节点和 9 个重要时刻。橙色代表社会与人的观念变化，蓝色代表科技周期中的关键节点。长期预测不可能完全准确，但其中有一些确定性线索。比如模型原理演进的六个阶段，这是两年多前的研究成果，已经被近两年的产业与技术发展所验证：AI 从人工智能，到具备内生能力的智能，再到自主智能的演进路径。

另一个正在到来的确定事实是：我们正在进入一个“双智世界”——一个以人类智能为主的生物智能世界，以及一个以人工智能为主、人类创造的智能世界。这两个世界的融合，构成了我所说的“能力经济”和未来智能社会的基本框架。当我们把技术、产业、经济、社会、国家、全球、文化与人拉通来思考时，才能重新确认人的方向。

未来可能存在两个场域：一个是由人构成的智能场，一个是由智能构成的意图智能场。人类智能在地球上已经存在了数万年，对物质、能量和信息的扰动在近百年、尤其近十年呈指数级增长。人是身体系统、精神系统和智能系统的合一体；而人工智能，是一种基于物质、能量与信息的新型扰动存在。以能力自由为触发，实现人类在时空、物质与精神上的丰盛、统一与和谐，是一种新的自由概念，是自然人面向自我实现的自由。

人工智能还蕴含着一个巨大的可能性：实现人和劳动的“第五次解耦”，把人从劳动的奴役中解放出来，重新实现“人之为人”的价值。这也意味着，智能科技可以成为未来社会解决方案的一部分。在这个过程中，人和智能正在发生双向、丰富的进化。智能从“意义”走向“意识”，而人则天生具有意志与意识，正在向更高层次的意图与意义发展。

最后，我们也邀请大家参与到四个方面的研究中来：第一，对 2020—2050 年长周期的观察；第二，对作为能力经济的智能经济系统研究；第三，对智能经济 50 个前沿问题的研究；第四，对科技思潮社会光谱的持续分析。只有把这四个方面结合起来，才有可能回答前面提出的那四个根本问题。

回到核心理念，我的基本看法是：人工智能的发展必须以人为本，这是不可动摇的锚点。科技创造可能，认知影响取向，选择改变路径，博弈决定结果。这是一个巨大的历史过程，也需要我们每一个个体具备意识和觉悟。

我们不仅要用人工智能增强自身、放大个体价值，更要思考，在未来社会中我们处在什么位置，如何让“人”，而不仅仅是人工智能，成为未来社会的主人！

本文由腾讯研究院实习生沈心协助整理