曾经励精图治、开创盛世的唐玄宗，最终却未能逃脱鲜克有终的宿命，沦为了历史上著名的昏君。晚年的他在权欲与欲望的驱使下，漠视人伦，继武惠妃去世后，又盯上了寿王李瑁的妻子——杨玉环，甚至将自己儿媳纳入宫中，立为宠妃。

古人有云：一人得道，鸡犬升天。唐玄宗宠爱杨贵妃，到了荒唐的地步。杨贵妃的宠爱不仅让她自己成为宫中唯一的亮点，更使得她的家族一跃而起，权力的天平也倾斜到了她的亲戚身上。天宝年间，唐朝的外戚专权达到了巅峰，而杨国忠正是这一时期的代表人物——他曾是杨贵妃的远房堂兄，甚至有一种说法认为他是张易之的儿子。无论如何，杨国忠与杨贵妃的亲戚关系并不算亲密，但正是凭借杨贵妃的宠爱，他从一个不起眼的官员，凭借钻营手段，最终成为了当时权力的核心人物，成为了唐朝宰相，封卫国公，摇身一变，坐拥无限权力。

杨国忠在权力巅峰时，势力极其庞大，几乎能够左右朝中的所有大事。他的权力之大，堪比清代乾隆年间的和珅。得势后的杨国忠身兼四十余职，唐玄宗所关心的大小事务几乎都由他一手包办。然而，这位得道的奸相所追求的并非是国家的安定和忠诚，而是为了权力而不择手段，为了自己的私利结党营私，攫取国家资源。史家给他定下的名声几乎无法撼动——他被认为是误国的奸相，专权而导致朝纲败坏。正是因为杨国忠的专横和唐玄宗的荒淫，安禄山、史思明等人才有机会发动安史之乱，从而引发了一场空前的灾难，使得李唐王朝由盛转衰。

杨国忠的奢靡生活在当时被视为极为荒唐。五代王仁裕所撰《开元天宝遗事》中记载了他如何借助人肉取暖的荒诞行为：杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风。盖借人之气相暖，故谓之肉阵。这里的肉阵，即肉屏风，是杨国忠为了取暖，让身材丰满的婢女排成一列，站在自己面前用身体为他遮风挡寒。这种做法无耻至极，是在以人命为奴役，充分暴露了他内心的肮脏和无耻。

除了肉屏风，杨国忠还通过肉台盘这种方式炫耀自己无比奢华的生活。当他设宴招待宾朋时，竟然不让食物放在桌案上，而是让婢女们端着盘子站在客人周围，成为宴会上的活盘子。这种做法也被称作肉台盘，完全是为了展示他那种高高在上的奢华，令人不禁唏嘘。杨国忠的这些行径虽然荒唐不堪，却也引得后人效仿，冯梦龙在《古今笑》中提到过其他几位与杨国忠行为相似的历史人物。孙晟与杜驯也因其类似肉台盘和肉屏风的做法，成为了史书中的笑柄。 尽管杨国忠因其种种恶行在历史上饱受非议，他的奢靡风尚却成为了历史的一个奇特注脚。正如杜甫在《朱门酒肉臭，路有冻死骨》中的感慨，权贵之家奢华堆砌的背后，是庶民的疾苦。杨国忠的死，仿佛是命运的必然。他因马嵬驿事变被禁军诛杀，而与他同样命运悲惨的，还有他的堂妹杨贵妃，她也被活活勒死。杨国忠的死，尽管让许多人松了一口气，但这一切并非偶然——多行不义必自毙，他的死是他无数罪行的最终报应。

即便杨国忠早已作古，后人谈及他的名字时，依然是嗤之以鼻，认为他是中国历史上最为典型的奸相之一。他的死虽是应得的惩罚，但回望他所留下的种种恶行，仍让人痛心不已。他的肉台盘和肉屏风只是其荒淫腐化的表象，深刻反映了他心灵的腐朽与堕落。