这种选择往往发生在家庭陷入绝境的情况下，比如晁秀才的案例，以及董永的故事。晁秀才在成为知县后，吸引了许多人自愿成为他的家人，他们希望通过这种身份获得利益。

而董永则在父亲去世后，无力支付丧葬费用，只能向财主借款并卖身为奴。在这两个例子中，我们看到了社会对孝道的重视以及个人为了实践孝道所付出的巨大代价。 在丧葬文化中，儒家强调“事死如事生，事亡如事存”，这意味着对待死去的亲人应当如同他们仍然在世时那样尊敬。 因此，人们不惜花费大量金钱来进行厚葬，甚至在经济困难时也会选择借债或者卖身来完成葬礼。这种观念在一定程度上推动了“卖身葬父母”现象的产生。

例如，汉代的赵宣为了表现出自己的孝顺，在父亲去世后的20年里一直住在墓道里。郭巨则为了奉养母亲，甚至打算埋掉自己的孩子。这些极端的例子反映了当时社会对孝道的重视程度。 此外，汉代的厚葬之风也加剧了人们对于丧葬费用的担忧。许多人在为了给亲人提供体面的葬礼而耗尽了家财，甚至导致自己和家人的生活陷入困境。

崔瑗的儿子崔寔就是一个典型的例子，为了满足父亲的愿望而卖掉了家中的田产，最终不得不靠卖粥为生。 尽管如此，一些故事中仍有人因为孝道而获得了好的回报。例如，七仙女因为被董永的孝道所感动，决定下嫁给他并帮助他偿还债务。

这个故事传达了孝道可以感动上天的观念，鼓励人们无论身处何种困境，都应坚守孝道。