中国古代是典型的男权社会，女子的地位比较低，在婚姻关系里更是这样。男方只要对女方有不满意的，一纸休书，无论女子同不同意，这段婚姻关系就算是结束了。 不过，有三种妻子，就算是在古代，给他的丈夫几个胆子也是不敢休的。是哪三种呢？ 在古代一直都有“三不去”的说法，在《大戴礼记》中对此也有记载，就是说三种情况下，是不能休妻的。

第一种不能休的妻子是“与更三年丧” 我们都知道，在中国古代，长辈去世后，会有守孝服丧的说法，孔子就曾主张守孝三年。 如果说，妻子曾经在公婆去世后，为他们守孝三年，这样的妻子也是不能休的。 三年守孝，她早就成了家庭中的一份子了，对长辈的孝心有目共睹，这时候你要是赶她走的话，别的不说，泉下有知的父母肯定也不会同意，这就是不孝。

妻子为这个家庭付出了这么多，如果这时候休妻，就是不义。这种不孝不义的事情，肯定是不能做的。 第二种是“有所娶无所归” 意思是，妻子的娘家族人都不在世了，家族破败了。这时候要是把她休了，连个去处都没有了，只能是流落街头了。 俗话说的好“一日夫妻百日恩”，就算因为各种原因感情破裂了，也没必要把人往绝路上逼，好歹也是夫妻一场。所以说，没有娘家可以回的妻子，是不能休的。 最后一种不能休的妻子是“前贫贱后富贵” 这种情况就是成亲的时候生活比较艰苦，后来丈夫升官发财，飞黄腾达了，这种时候也是不能休妻的。

“糟糠之妻不可弃”，人不能忘恩负义啊，这是古代最基本的道德准则。共患难易，同富贵难，这个时候更应该多想想曾经妻子为这个家庭的付出，做人要有最起码的良心。 从这“三不出”当中，我们能看出古代礼法当中还是有几分人情味在其中的，或多或少对女性起到了一些保护作用。 在唐代之后的法律中对“三不出”也有明确的要求，在《唐律疏议》中就曾明确记载“有三不去而出之者，杖一百”，明清时期也是有类似的规定。

所以，这三种妻子是万万不能休的，一百大棒打在身上，没几个人能受得了的。 虽然有“三不出”的限制，但是在男权至上的古代，女子在婚姻关系中根本不可能和丈夫站在同样的位置，女子的悲哀也是时代的悲哀。当然，在现代社会里，人们已经能够享受到婚姻的自由了。