班门弄斧的故事是什么？
一、班门弄斧的故事是什么？
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。
有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”
旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗？”年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”
众人听了，忍不住大笑起来，说：“这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗？”
那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。
基本概念
发 音： bān mén nòng fǔ
释 义 ：鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
出 处 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
用 法： 偏正式；作谓语、定语、状语、宾语；含贬义，表示能力不如人
事 例：他在历史学家面前吹嘘自己的历史水平，简直就是班门弄斧。
近义词： 布鼓雷门、贻笑大方
反义词： 虚怀若谷、自知之明、知人之明
古今意义：古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆的表现自我，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。
班门弄斧：在鲁班（古代有名木匠）面前搬弄斧子，比喻在行家面前卖弄本领。
相关事件
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝诗人梅之涣的诗《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯强颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
班门弄斧也表示在行家面前买弄自己的本领，发现自己的不足，可加以改进!
示例：你在著名华文作家的面前卖弄华文,岂不是班门弄斧？
二、我国古代一位女子对美的追求故事？
[最佳答案] 从古至今,女人对于美的追求孜孜不倦。总的来说,还是社会审美潮流影响女性的审美观念。像“楚王好细腰,宫中多饿死”,“三寸金莲”这种文人士大夫阶级病态的审美,造成了无数“残忍的美丽”。不只是我国古代,欧洲女性对美的追求也是疯狂至极!束腰:人有多大胆,腰有多细短纵观人类历史,有一项审美在任何时代都通用,那就是细腰。欧洲女性为了追求袅娜的姿态,对“束腰”情有独钟,幼时女孩便穿上由钢铁、皮革和木头组成的束身衣。紧到不能呼吸的束身衣,对身体健康危害极大,不仅容易导致晕厥,肋骨受压过度,容易插破内脏致死。除了束身衣,还有惯用的节食,采用吃绦虫的方法,让寄生虫消耗体内的食物。欧洲女性在追求“细腰”的道路上,付出了沉重的代价,简直是用生命追求“蚂蚁腰”。美白:将吃砒霜进行到底和古代中国女性追求“三寸金莲”一样,欧洲女性对美白的痴迷程度令人咋舌。她们追求一种病态的白,为了达到那种程度,她们会食用少量的砒霜来呈现那种病态的惨白色。于是,吃砒霜成了一种时尚。当然,中世纪和文艺复兴时期的女性更狠,她们会在耳朵上放水蛭吸血,从而达到面色苍白的效果,对自己下手毫不手软,服了服了。当然,更普遍的美白方式,就是将铅粉敷
我国古代一位女子对美的追求故事那么可能就是最出名的东施效颦了东施长得很难看但是西施长的很好看但是当时想模仿西施结果闹出了笑话
三、这个故事出自哪里？
原话是“这等说起来，且待小僧伸伸脚”，出自明末清初张岱所著《夜航船》一书中的序言。
原文是：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
译文：
有个小和尚跟一书生晚上同乘一舟，书生一直高谈阔论，那小和尚以为书生有大才，整夜脚都蜷着，不敢伸过去怕打扰书生，无意中听到书生的话里有破绽，于是问书生：“澹台灭明是几个人的名字？”书生答：“两个人”。和尚又问：“要这么说，尧舜是几个人”，书生竟答道：“一个人”。于是小和尚对书生的敬畏之心全消，调侃道：“要这么说起来，且待小僧伸伸脚。”
这则小故事讽刺了那种无真才实学却喜欢卖弄、“一瓶不满半瓶晃”的读书人，终因露出破绽闹出笑话而遭人鄙弃。读圣贤书的书生，竟不知道尧舜这样的两个圣人 ，亦不知道澹台是复姓。
扩展资料
《夜航船》是张岱所著的百科类图书，是一部小型百科全书，上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，人伦政事，礼乐科举，草木花卉，鬼神怪异........共计20大类，分成125个小类，4000多条目。
张岱把他的著作取名《夜航船》，是因为夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。
张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，取名《夜航船》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。
《夜航船》是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于了解古代的一些文化状况。
作者简介
张岱（公元1597年（明万历二十五年)~1679年（清康熙十八年）），明末清初散文家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，自号剑南陶庵老人。山阴（今浙江绍兴）人。 张岱是公认最伟大的明代散文家，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》等绝代文学名著。
参考资料来源：百度百科--夜航船