一、古代人读的笑话书——笑林广记（卷二）摘录四

有蒙训者，首教《大学》，至“于戏前王不忘”句，竟如字读之。主曰：“误矣，宜读作呜呼。”师从之。至冬至间读《论语》注：傩虽古礼而近于戏，乃读作呜呼。主人曰：“又误矣，此乃于戏也。”师大怒，诉其友曰：“这东家甚难理会，只‘于戏’两字，从年头直与我拗到年尾。”

乞儿制一新竹筒，众丐沽酒称贺，每饮毕，辄呼曰：“庆新管酒干。”一师正觅馆，偶经过闻之，误听以为应新馆也，急向前揖之曰：“列位既有了新馆，把旧馆让与学生罢。”

一师昼寝，而不容学生瞌睡，学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾会见尊师。”

馆中二徒，一聪俊，一呆笨。师出夜课，适庭中栽有梅树即指曰：“老梅。”一徒见盆内种柏，应声曰：“小柏（读伯）。”师曰：“善。”又命一徒可对好些。徒曰：“阿爹。”师以其对得胡说，怒挞其首。徒哭曰：“他小柏（伯）不打，倒来打阿爹。”

一蒙师见徒手持一饼，戏之曰：“我咬个月湾与你看。”既咬一口，又曰：“我再咬个定胜与你看。”徒不舍，乃以手掩之，误咬其指，乃呵曰：“没事没事，今日不要与你念书。家中若问你，只说是狗夺饼咬伤的。”

教书先生解馆归，妻偶谈及“喷嚏鼻子痒，有人背地想。”夫曰：“我在学堂内也常常打嚏的。”妻曰：“就是我在家想你了。”及开年仍赴东馆，别妻登舟，船家被初出大阳搐鼻，连打数嚏，师顿足曰：“不好了，我才出得门，这婆娘就在那里想船家了。”

主人怪师不善教，师曰：“汝欲我与令郎俱死耶！”主人不解，师曰：“我教法已尽矣。只除非我要钻到令郎肚里去，我便闷杀，令郎便胀杀。”

一士善于联句，偶同友人闲步，见有病马二匹卧于城下。友即指而问曰：“闻兄捷才，素善作对，今日欲面领教。”士曰：“愿闻。”友出题曰：“城北两只病马。”士即对曰：“江南一个村牛。”

二、锯竿入城告诉了我们什么道理

锯竿入城告诉我们做事不要死板，不要盲目地顺从别人的意见。

锯竿入城的原文：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

锯竿入城的寓意：

1、不要轻信流言蜚语

在故事中，人们都觉得主人公是个骗子，因为主人公要用锯竿进城。然而，这其实只是一种误解和谣言，主人公只是不知道城门在哪里而已。因此，我们不应该轻信别人的话，而要加以判断和验证。

2、不要被固有思维束缚

许多人都在故事中习惯了一种思维方式，即认为登城只能通过门，而不能通过其它方式。然而，这种思维方式往往会限制我们的想象力和创新力，不要害怕跳出自己的思维框架，尝试不同的方法和途径。

3、不要轻视别人的努力

在故事中，主人公努力想办法进城，但却被人嘲笑和拒绝。然而，主人公的创造力和努力实际上是值得我们尊重和赞扬的。不要因为其别人的行动与常规不同或与自己的想法不符而轻视或嘲笑其别人。

锯竿入城的出处及作者：

1、作品出处

选自《太平广记》，是宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。

其记载的都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。后世的一些笑话书，都受此书的影响。

2、作者简介

邯郸淳，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟人，三国魏书法家，官至给事中。

著有《笑林》、《艺经》。讲述了当时的许多笑话、噱头、幽默趣事以及当时流行的投壶、棋局等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。

三、鲁有执长秆入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入

回答人的补充 13:44 郢书燕说。

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而误书“举烛”。举烛非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也！今世学者，多似此类。

翻译：古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。

国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。现在的学者，大多像这样（断章取义，穿凿附会）。

执竿入城

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。