一、中国古代寓言故事 医驼背

从前有个医生，自吹能治驼背。他说：无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。有个人信以为真，就请他医治驼背。

这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说：我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人是死是活！

这个笑话揭示了如果只是单纯的治病,而不去考虑病人的实际情况的话,那么再好的医生也是枉然,处理问题,应该从实际出发,不能主观臆断.

二、历史上有趣的医学小故事？

扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢 ， 习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”

过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

三、急需一篇关于医学方面的搞笑相声

你可以听听郭德纲的 《治怪病》挺逗的 男女都成

四、古代有一个医生，见到了人生病他不理，见到有牛马病了，他却很着急的医治，别人问他为什么，他说

是西汉宰相丙吉，不是医生。

此事乃“丙吉问牛”的故事。

汉宣帝宰相丙吉，一次出门在途中，遇路人斗殴，头破血流，丙吉驱车而过却不闻不问。之后，当看到老农赶的牛步履蹒跚，气喘吁吁时，丙吉却马上停车询问缘由。下属不理解他为什么不关心人却关心牛？丙吉说：打架斗殴由地方官处理即可，不需宰相亲理。而春天还不应该太热，那牛若是喘息，说明今年的天气就不正常，农事会必会受到影响，所以要关心了。

《汉书·丙吉传》记载此事：丙吉字少卿，鲁国人也。为人深厚，不伐善。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。后五岁，代魏相为丞相。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。

明代《幼学琼林》亦有相同记载：“丙吉为相，出郊，遇途人有殴死者，不问。遇有逐牛而喘者，问曰：牛行几里矣。或曰前后失问。吉曰：方今少阳用事，犹未太热，牛喘出舌，恐阴阳失序。三公调理阴阳，职当忧，故问之。殴死人者，自有京兆官治之，非宰相之当问也。”

成语有“丙吉问牛”，解释为表示关心民事，一心为国，“问喘识民艰”。

愚以为没抓住要害，应该是：智者看问题要洞悉本质，官员管事要管到点子上。