城市更新的目的是对城市中某一衰落的区域进行拆迁、改造、投资和建设,以全新的城市功能替换功能性衰败的物质空间,使之重新发展和繁荣。它包括两方面的内容:一方面是对客观存在实体(建筑物等硬件)的改造;另一方面是对各种生态环境、空间环境、文化环境、视觉环境、游憩环境等的改造与延续,包括邻里的社会网络结构、心理定势、情感依恋等软件的延续与更新。在欧美各国,城市更新起源于二战后对不良住宅区的改造,随后扩展至对城市其他功能地区的改造,并将其重点落在城市中土地使用功能需要转换的地区。城市更新的目标是针对解决城市中影响甚至阻碍城市发展的城市问题,这些城市问题的产生既有环境方面的原因,又有经济和社会方面的原因。
Jane Jacobs在《美国大城市的死与生》中提到“城市应该被看作一个有机的、互动的、新旧融合下拥有混合功能的生命体”。因此,针对城市发展,尤其是再发展,需要从更多维度、审慎地、协调地处理城市中各类庞杂的资源要素。从多样性的重塑而言,如何将城市人文印迹融于现代生活成为区域重焕生机的关键。从发展在地性来说,未来城市更新的需求已逐步向非一线城市延伸,独立的城市发展经验难以全面支撑系统化的城市更新课题。
基于多年对中国城市的洞察以及国外城市更新经验的剖析,可以总结出“从碎片化思维到整体化思维”以及“从把握个体化需求到引领社群需求”是当前城市更新的两大关键趋势。
——仲量联行《重构社群关系,激活城市动能》城市更新白皮书
Roberts 诉 Louisiana Ct. of App. Louisiana, 1981年
事实(小前提):在下午12.45时、B站起来离开他的营业场所向L州的邮局厕所走去。在穿过大厅的过程中,他和PL撞在了一起,PL摔在了地上并伤了臀部。B先生是盲人,并经营该场所已经三年。在受伤的当天,PL主张,且B证实,B去厕所过程中没有用他的拐杖,而只是依靠他的面部感觉
规则(大前提):一个人尽管他是盲人,也应该对不测有所预防,要做一个正常的理性的盲人所做的预防。对于盲人来讲,在一个熟悉的环境中移动,依赖除了拐杖外的其它技术是不正常的。B说他对周围的环境很熟悉,他做过专门的关于移动的训练,他对于面部感觉的应用去定位方向的方法被9/10的盲人在他们熟悉的环境中所应用,并声称他这样做是合理的
并没有证据证明B走得过快,没有尽到注意义务
判决(结论):B尽到了一个理性的审慎的盲人所应该尽到的注意义务
我知道深圳城市更新属于滨水区城市更新案例。深圳属于滨水区经济发展较快的城市,地理位置挺重要的。目前深圳城市更新仍在开展当中,具体情况你可以去瑞威资本的官网上看看,这个企业参与了深圳城市更新,官网上应该有介绍的。
例子一:美国的罗斯福总统常怀感恩之心的故事。据说有一次罗斯福家里失盗,被偷去了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很好,感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何一个人来说,失盗绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
例子二:我的手指还能活动;
我的大脑还能思维;
我有终生追求的理想;
我有爱我和我爱着的亲人与朋友。
“霍金先生,卢伽雷病已经将你永久固定在轮椅上,你不认为命运让你失去很多的出路吗?”在一次学术报告后,一名记者对数学大师提出这样的问题。大师的脸上充满微笑,用他还能活动的3根手指,艰难地叩击键盘后,显示屏上出现了上面四段文字。
3根手指和一个能思维的大脑是霍金身上惟一能动的部件。这个人生的斗士,这个智慧的英雄,除了他超人的意志之外还靠什么?靠的是爱,还靠的是高科技。没有爱他的人的照顾,卢伽雷病是不会让他活到今天的,也许他在生病之初就与世长辞了。奥斯特洛夫斯基全身不能动弹,但可以说话,才得以口述完成他的巨著。我国史学大师陈寅恪的巨著《柳如是别传》和著名哲学家冯友兰的巨著《中国哲学史新编》,也都是著者在双目失明或双目视物不清的情况下全凭口述而“写”出来的。
可霍金只有仅仅3根能微弱活动的手指和一双不会说话的眼睛,没有计算机,他怎么去表达他的思想;还能将他的智慧发挥出来吗?没有发达的医学,他仅仅能活动的3根手指如何总能动弹?没有强大的经济支持,他微弱的3根手指又如何能产生伟大的学问?成功的喜悦,胜利的光环,常常会令人忘乎所以,但是,我们永远不应该忘记那些帮助过自己的人。
所以,这个如今完全可以骄傲地面对人生的人,他在回答完那位记者的提问后,又艰难地打出了第五句话:“对了,我还有一颗感恩的心!”
建议你安装电驴
里面有很多素材 非常有用
希望对你有帮助