家乡方言笑话或趣事

四川方言笑话

1、我是法医

一个爱逗猫搭爪的男人赶火车，quò倒一块穿白大褂姑娘儿，脸蛋儿红登儿登儿的，眼睛水汪汪的，嘴皮薄汤汤的，披毛齐崭崭的，脸眉儿硬是巴适，爱逗猫搭爪的男人赶忙坐到拉的位子档头。搭白说:“老师，你好，你到赫儿勒接?” 穿白大褂姑娘儿没有张实拉，这个男人触了一鼻子的灰，拉没有死心，接到搭白:“老师，我不好了，你能帮帮我吗？” 穿白大褂姑娘儿回答:“我没法帮你。”“求你帮帮我吧，您是老师，啷块没法帮我呢？”穿白大褂姑娘儿说：“我是法医。”

普通话意思：

我是法医

一个爱和女同志搭讪的男人赶火车看见一个穿白大褂姑娘，脸蛋红红，眼睛水灵，嘴皮薄薄的，披毛齐齐的，容貌硬是好，爱和女同志搭讪的男人赶忙坐到姑娘的位子旁边。搭讪说:“医生，你好，你到哪里去?” 穿白大褂姑娘儿没有理会他，这个男人碰了壁，他没有死心，继续搭讪:“医生，我生病了，你能帮帮我吗” 穿白大褂姑娘儿回答:“我没法帮你。”爱和女同志搭讪的男人说：“求你帮帮我吧，您是医生，怎么没法帮我呢？”穿白大褂姑娘儿说：“我是法医。”

2、取诮

旱烟袋正待田头做活路，乖孙来绺倒，要拉一路接买书。旱烟袋说：“顿赫儿得嘛，这点活路倒欠不落的，杀角（ge）就接。”乖孙不干，哭得眼泪爬沙。没奈何，顾不得一身泥古素呆，旱烟袋跟乖孙一路来到街上。乖孙què’r准了一套动画书，旱烟袋指倒书说：“把勒套书佬出来瞄一下。”卖书的白了旱烟袋一眼，说“880哦！”旱烟袋说：“哦，纵么贵，我的钱还征点子，我接逗哈牛牛儿哒。”车身来到农贸市场，调了二三十家，把9张百元大钞尽都换成角票，装了一塑料口袋儿，又来到书店，说：“钱逗齐了，买书。”等卖书的把书佬出来，旱烟袋把书夹在夹子窝底下，把塑料口袋一丢，说：“数！”

普通话意思：

故意装怪

吃旱烟的老头正待田里干活，乖孙来纠缠，要他一起去买书。吃旱烟的老头说：“等一会儿，这点快干完了，干完就去。”乖孙不同意，哭得来满脸是泪。没办法，顾不得一身粘满泥土，吃旱烟的老头和乖孙一起来到街上。乖孙看准了一套动画书，吃旱烟的老头指着书说：“把那套书拿出来看一下。”卖书的对吃旱烟的老头翻了一下白眼，说：“880啊！”吃旱烟的老头说：“哦，这么贵，我的钱还差一些，我去凑凑来。”转身来到农贸市场，换了二三十家，把9张百元大钞全部换成角票，装了一塑料口袋，又来到书店，说：“钱凑齐了，买书。”等卖书的把书拿出来，旱烟袋把书夹在腋下，把塑料口袋一丢，说：“数！”

3、石梯和佛像

石梯子问菩萨：“我们两块都是红砂岩，为啥子你非加受人尊敬的而我却被人踩来踏接的呢？”菩萨说:“你咋快就忘接了,当初出山的那块时候，你只挨了四刀，而我挨的刀是千千子万万子啊！”

石梯子没有说话，埋倒脑壳默尔默尔地走了。

隔了一向子，石梯子带了个兄弟伙来到菩萨跟前，说：“这块是我的表亲——菜板，你也给它说下你非加受人尊敬的原因。”

这一招，硬是把菩萨顶惨了，拉待心头想，这块龟儿子白耳门咋快还得来绷子呢？

普通话意思

石梯和佛像

石梯问佛像：“我们都是石头，为什么你受人膜拜我受人践踏呢？”佛像说:“你怎么忘了，出山时，你只挨了四刀，而我经过千刀万剐的啊！”

石梯没有说话。埋着头默默地走了。

过了一段时间，石梯带了个伙伴有找到佛像，说：“这是我的表亲——菜板，你也给它说说你受膜拜的原因。”

这一招，硬是把佛像为难惨了，他在心头想，这块知识欠缺的家伙怎么懂得用我的话来反击我呢？

有哪些属于河南的方言笑话?

★河南人在北京买布，问售货员：“这布怎么这么糙啊？”售货员不解，河南人又解释：“糙就是不平滑。”售货员还是不懂，河南人有些急了：“你咋这么迷糊呢？我只是想让你给我拿块纯棉的布。”★“树上有个马蜂窝”——夜里，树上有个马蜂窝，吵得人心烦。今天早上，我一瞧，糟糕！这么大，想摘给你，就爬树去够，结果一不小心摔了一跤，可疼死我了。★那家伙灌的水全是开水——一位河南人到西双版纳旅游，遇到泼水节，他生气地大叫：“谁灌的水？谁灌的水？”导游告诉他：“水泼到你身上是祝福你。”他回答：“你胡说！你胡说！那家伙灌的水全是开水！”★母鸟与公鸟——树叉上停着两只鸟，母鸟说：“亲爱的，往边上挪挪，你把我羽毛都弄乱了。”公鸟回答：“看你那娇贵的样子，乱了就乱了，整理一下不就行了！别那么矫情。”★方言笑话——甲问：“你手里拿的是什么？”乙答：“破棉袄。”甲问：“你怎么不穿上它？”乙答：“太小了。”甲问：“你怎么不试试？”乙答：“太小了。”甲问：“你怎么不去上吊？”乙答：“绳子太糟了。”甲问：“你怎么不去撞墙？”乙答：“墙太倒了。”地方语言（常简称为方言）最简单的定义就是指一个特定地理区域中某种语言的变体。然而，值得注意的是，在对所谓的“语言”和“方言”进行定义时，无论是采用社会语言学者“相互理解性”的判别标准，或者是历史语言学者“历史发展关系”的判别标准，我们都无可避免地会碰到相当程度的任意性和困难性。因此，多数人同意，在实际操作上，判别语言和方言的标准往往是政治性的，如果某种语言完成标准化（特别是书面标准化）的程序，我们通常将其称之为“语言”（其本质上可以被视为是一种“标准化方言”）；如果某种语言没有完成这个程序，则我们通常将其称为“方言”（本质上可以被视为是一种“非标准化方言”）。