一、笑林观止：中华古代笑话基本信息

《笑林观止：中华古代笑话》是由著名编著者白乐天精心编撰的作品，这部书籍汇集了丰富的中华古代笑话，为读者提供了一次深入领略古代幽默的独特体验。该书由大众文艺出版社出版，于2003年8月1日首次与广大读者见面。书籍共包含341页，内容丰富，字数总计300,000字，充分展示了古代笑话的艺术魅力和智慧结晶。

经过一段时间的精心制作，该书在2005年3月1日进行了第一次印刷，版次为I S B N：，装帧形式为平装，便于读者翻阅和收藏。无论是内容的深度，还是印刷质量，都体现了作者和出版社对读者体验的高度重视。《笑林观止》不仅是娱乐的源泉，也是了解中国古代文化的一个重要窗口。

二、笑林广记骗经内容简介

笑林广记，中国古代笑话的杰出代表作，这本书以其独特的形式揭示了社会的另一面。其“性笑话”部分，虽然富有挑战封建礼教的意味，反映出明代资本主义萌芽时期的某种文化活力，但不得不承认，其中一些低俗趣味确实烙印了那个时代的痕迹。对于其中的不健康内容，我们应该持有批判的态度，以确保正确解读其历史价值。

而另一部作品《骗经》，则是一部社会骗术大全，共分为二十四类，详尽描绘了封建社会中各种欺诈手段。它就像一面镜子，映照出封建社会的“毒瘤”，为我们揭示了那个时代的阴暗面。这部作品对于理解那个时代的社会风气和欺诈行为，具有深刻的揭示作用，对于研究历史上的欺诈现象具有较高的认识价值。

总的来说，无论是《笑林广记》的讽刺与挑战，还是《骗经》的欺诈与揭示，都为我们提供了那个时代独特的社会风貌和文化现象的深入观察。在阅读时，我们需要理性分析，既要欣赏其艺术价值，也要批判其负面内容，从而获取更为全面的历史视角。

三、明朝很火的笑话集《雅谑》里讲的故事，都讲了些什么？值得看吗？

中国古代的书除了常见的经史子集外，其实还有一些比较不常见的题材，比如笑话集。这篇文章给大家展示一下中国古代的笑话是什么李手样的。

这本笑话集诞生于明朝，叫《雅谑》，作者是浮白斋主人。这本笑话书不长，但是里面的笑话不亚于今天。给大家分享几个最写实的。

这几个故事的主人公来自于同一个人，叫“迂公”。不知道是他本名叫迂公，还是人送外号迂公，反正他确实够迂的。

一、割马肝

在迂公的村子里，盛传一个谣言：马肝有毒。至于这个谣言是不是真的，没有人知道。

后来有人传：汉朝时有个人颤渗叫文成，就因为吃马肝而死，所以马肝确定有毒。迂公听了反驳说：马肝长在马肚子里，为什么马不死？

这个问题把大家问愣住了。只有一个人站出来回答说：你看所有的马没有一个能活超过100岁的，就是因为马肝有毒。

迂公一听，有道理，马肝确实有毒。迂公为了让自己的马活久一点，立刻去割了它的肝，结果马死了。迂公说：马肝果然有毒，给它把肝都割了还是活不成，要是留在肚子里，那马更惨。还好割了。

二、拆高楼

还是迂公。他家里有只很矮的凳子，怎么坐都哪洞嫌不舒服，把四条腿垫高，还是不舒服。

有一天，迂公想到一个好主意，就是把矮板凳搬到高楼上去，这样就高了。可是当迂公在高楼上坐在凳子上的时候，还是觉得凳子矮。

迂公很怒：所有人都说这楼高，哪里高了？真是浪得虚名。于是下令让人把楼拆了。

三、白花钱

迂公的房子容易漏水，每次一下雨就往里面滴水，晚上根本没法睡觉，整个屋子里一点干的地方都没有。老婆孩子每天都在抱怨。

迂公非常恼火，找来瓦匠把房顶修补起来，花了很多钱。

结果刚修好，雨就停了，然后连续几个月都是大太阳。迂公每天躺在床上望着房顶唉声叹气说：哎，命真苦，屋顶刚修好，它又不下雨了，钱全浪费了。

大家有没有觉得这个迂公很像一部分人？

这本书其实就是本笑话书，里面有狗眼害病、割掉马肝档庆、先顾衣服、迂公拆楼、白花工钱辩激等风趣幽默的小故事。这本书还是值得一看的，能从中明白不少道理。行灶握

讲了一些非常搞笑却非常有深刻意义的故事，值得我们去看，可以从中获取一些有价值的东西。

讲述的都是一些当时发生的真实的一些笑话，而且也是非常值得观看的。

四、古代人读的笑话书——笑林广记（卷五）摘录一

一人持刀往园砍竹，偶腹急，乃置刀于地，就园中出恭，忽抬头曰：“家中想要竹用，此处倒有些好竹，异未带得刀来。”解毕，见刀在地，喜曰：“天随人愿，不知是哪个遗失这刀在此。”方择竹要砍，见所遗粪便骂曰：“是谁狗入的，阿此浓血，几乎坏了我的脚。”须臾抵家，徘徊门外曰：“何人居？”妻适见，知其又忘，也骂之。其人怅然曰：“娘子颇有些善面，不曾得罪，你如何开口便骂。”

一官置妾，畏妻，不得自由。怒曰：“我只得奏一本去。”乃以黄秋畏绫历一册，从外掠回，谓妻曰：“敕旨在此。”妻颇畏惧。一日夫出，私启视之，见正月大二月小，喜云：“原来皇帝也有大小。”看三月大四月小，到分得均匀；至五月大六月小，七月八月大九月小，乃大怒云：“竟这样不公道的皇帝，凉爽天气，竟被他占了受用，如何反把热天都派与我？”

一呆婿至妻家留饭，偶吃冻水美味。乃以纸裹数块，纳入腰间带归。谓妻曰：“汝你家有佳味，我特携来啖汝。”索之腰中，已消溶矣。惊曰：“可如何撒出一脬尿，竟自逃走了。”

有卖猪母肉者，嘱其子讳之；已而买肉者至，子即谓曰：“我家并非猪母肉。”其人觉之，不买而去。父曰：“我已吩咐过，如何反先说起。”怒而挞之。少顷，又一买者到，问曰：“此肉皮厚，莫非母猪肉乎？”子曰:“何如？难道这句话也是我说起的？”

两亲家相遇于途，一性急，一性缓。性缓者，长揖至地，口中谢曰：“新年节奉扰，元宵观灯又奉扰，端午看龙舟，中秋玩月，重阳赏菊，节节奉扰，未曾报答，愧不可言。”及说毕而起，已半晌矣。性急者觉太烦，早先避去，性缓者视之不见，问人曰：“敝亲家是几时去的？”人曰：“看灯之后，就不见了，已去大半年矣？”

一人错穿靴子，一只底儿厚，一只底儿薄，走路一脚高，一脚低，甚不合式。其人诧异曰：“今日我的腿，因何一长一短？想是道路不平之故。”或告之曰：“足下想是错穿了靴子。”忙令人回家去取，家人去了良久，空手而回，谓主人曰：“不必换了，家里那两也是一厚一薄。”

一最性急，一最性缓。冬日围炉聚饮。性急者衣炉中，为火所烯； 性缓者见之后从容谓曰：“适有一事见已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶。”性急者问以何事。曰：“火烧君裳。”其人递曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说。”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。