谁给我讲几个笑话啊 谢谢啦 要搞笑的

.有一天，老师带一群小朋友到山上采水果，

他宣布说:“小朋友，采完水果后，我们统一一起洗，洗完可以一起吃。”

所有小朋友都跑去采水果了。

集合时间一到，所有小朋友都集合了。

老师:“小华，你采到什么？”

小华:“我在洗苹果，因为我采到苹果。”

老师:“小美你呢？”

小美:“我在洗蕃茄，因为我采到蕃茄。”

老师:“小朋友都很棒哦！那阿明你呢？”

阿明:“我在洗布鞋，因为我踩到大便。”

一个人骑摩托车喜欢反穿衣服，就是把扣子在后面扣上，可以挡风。

一天他酒后驾驶，翻了，一头栽在路旁。

员警赶到后..

员警甲：好严重的车祸。

员警乙：是啊，脑袋都撞到后面去了。

员警甲：嗯，还有呼吸，我们帮他把头转回来吧。

员警乙：好..一、二使劲，转回来了。

员警甲：嗯，没有呼吸了.

朔州的民风民俗有哪些

    礼仪风俗

    婚嫁 朔州人婚嫁，同其他地方一样，一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变,大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。

相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。

订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。 ,

结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。

迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰：“喜结良缘”；带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之“生根立后”；带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做“离娘肉”、“五方喜庆”，娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不离”。女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤），向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）。同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏“红毡”进入新房，并为“贺堂”者“烧茶”，吃“进门饭”。正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。

回门：一般在结婚典礼的次日，女家派人和车，亲邀新郎新娘回门，设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友，席间向来宾敬酒，行礼，认大小，当晚或第二天返回。婚后第四日，女随婿省亲，称为“住对月”或“住四六”。

近年来，随着社会的进步和时代的发展，朔州的婚礼风俗也发生了很大的变化，礼节从简。

丧葬 古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等。

人亡后着寿衣，打破一孔窗户纸，扶户门板上，停于后杭，杀“倒头鸡”，头下烧纸、点灯、上香致祭，子女放声号哭，此为小敛。然后贴“殃状”并挂“告天纸”于街门外，讣告乡里。晚辈披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至亲）家稽首报丧。次日晚移尸入棺，俗称“入敛”，尸体蒙红布，虚掩棺盖，停柩于堂屋，置供品，点长明灯，朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。

三日后，死者的“人主”赡过容颜后，盖棺铆“银锭”，油画棺木，赶制纸扎，请僧道修佛事、做道场，超度亡灵。

丧葬分三天“叫夜”五天“发引”与五天“叫夜”七天“发引”两种，后者居多，也有特殊者九日或更长时间才“发引”的，也三天、五天草草埋葬的。死者死后三日或五日晚，孝子及族人沿街到庙宇上烧纸，祭奠，谓之“叫夜”，叫夜时，孝子披麻戴孝，手提灯笼，在鼓乐的陪同下，沿主要街道穿行，沿途点一些油芯子，称“散灯”。“叫夜”完毕后，女儿女婿及其他至亲轮番邀鼓乐吹奏，称“做道场”。次日白天，孝子们沿街头迎接至亲的祭礼，叫“迎祭”。祭有家祭、干祭、大祭之分。

葬日谓之“发引”。五更，孝子先以红布将棺材帮底擦净，将棺稍作移动，称“移灵”。随即长媳用笤帚从灵前扫路至街门外，谓之“开道”，后近族人女眷哭泣于灵前，称为“吵灵”。天明出殡，堂前“斩碗”，街门口烧亡者枕头。棺以杠抬或车运，长子执绋拉灵，长孙打“引魂幡”前行，灵柩至街道较宽敞的地方，女儿、“人主”或亲友棺前路祭，称为“起棺”，一般为摆供、烧纸、做道场。随后将棺运至墓地下葬，下葬讲究时辰，棺前放“衣饭钵子”，由“人主”先理第一锹土，理平后，上面敛成圆锥状坟堆，“引魂幡”插在坟头，其余纸扎焚烧于坟前。

葬后3日，子、女、媳、婿至坟前祭奠，并于坟前理入砂锅、杂粮等，意为死者“安家”，称为“复三”，也叫“圆墓”或“安锅灶”。朔州丧葬多为土葬，理地下2-3米。葬后还要“过七”，即从亡人死日起每隔7日到坟上祭祀一回，到49天叫“尽七”，到百日再祭奠一次，称“过百日”，之后，每逢“周年”及清明节，都要到坟前祭祀。

生育 朔州地区，孕妇生产俗称“坐月子”，要请“老娘婆”或接产医生助产。产后门口挂红布条，告知人们不要盲目闯入产妇家里。入院先通报，将孩子抱起，以防“踩着孩子”。一般由产妇母亲侍候。婴儿出生后，姥姥要给新生儿筹罗衣服、被褥、枕头和尿布等物品。产后三天，要给婴儿洗平生第一次澡，称“洗三”，洗后穿姥姥给准备的衣裳。三日后，亲友女眷陆续携礼看望产妇，表示慰问并道喜。月子里，产妇要喝红糖水，忌硬食，忌过饱，食品以小米稀饭为主，多喝少吃。婴儿出生满十二天称“小满月”，满三十天称“满月”，婴儿满月后，产妇也算“出月子”了，可以偕婴儿回娘家住一段时间，称“挪尿窝”，时间长短不一，一般为一个月左右。婴儿出生满一百天要过“百岁”，一周岁要过“生日”，满十二岁要“圆锁”。过“满月”、“百岁”、“生日”和“圆锁”的时候，父母都要为孩子设宴请客，亲朋好友带礼品来表示祝贺。